WatSpinoza? vraagt:

Macht hoort op meer gebaseerd te zijn dan geweld; maar waarop dan?

Deze vraag is onderdeel van de interactieve tentoonstelling WatSpinoza? van Mediamatic. Dit project wakkert de publieke discussie aan door op verschillende plaatsen lastige vragen te stellen. Bekijk ook de andere vragen.

Begin een nieuwe discussie onderaan, of reageer op de bestaande discussies.

5 discussies

Naomi

Discussie: gemaakt 14 mei 09, 15:24

Power is being made by power being taken

Zoals Nietzsche zegt:

Alle werkelijkheid, inclusief de mens, is wil tot macht. Maar 'de wil tot macht' verwijst niet naar een nieuw metafysisch eenheidsbeginsel. Zoals zo vaak, aldus Nietzsche, is de eenheid van een woord geen garantie voor de eenheid van de zaak: de wil is slechts als woord een eenheid. In feite is "alle eenheid slechts als organisatie en samenspel eenheid: niet anders dan zoals een menselijke gemeenschap een eenheid is". Beter zouden we daarom spreken van 'willen tot macht', die hiërarchisch zijn georganiseerd, met een tijdelijke regent die het commando voert. Een macht is nooit absoluut; macht is slechts macht in een spel met andere machten. Er is geen macht op zich, en nog minder een op zich staande hoogste (al-)macht. Een hoeveelheid macht wordt bepaald door de werking die wordt uitgeoefend en weerstaan.

Zepha

Discussie: gemaakt 13 mei 09, 15:34

Knowledge is power and power is everywhere...because it comes from everywhere."

Even wat Foucauldiaanse ideeen er tegenaan gooien:

Let us come back to the definition of the exercise of power as a way in which certain actions may structure the field of other possible actions. What, therefore, would be proper to a relationship of power is that it be a mode of action upon actions. That is to say, power relations are rooted deep in the social nexus, not reconstituted "above" society as a supplementary structure whose radical effacement one could perhaps dream of. In any case, to live in a society is to live in such a way that action upon other actions is possible-- and in fact ongoing. A society without power relations can only be an abstraction. Which, be it said in passing, makes all the more politically necessary the analysis of power relations in a given society, their historical formation, the source of their strength or fragility, the conditions which are necessary to transform some or to abolish others. For to say that there cannot be a society without power relations is not to say either that those which are established are necessary or, in any case, that power constitutes a fatality at the heart of societies, such that it cannot be undermined. Instead, I would say that the analysis, elaboration, and bringing into question of power relations and the "agonism" between power relations and the intransitivity of freedom is a permanent political task inherent in all social existence ^*

Voor meer: www.foucault.info/documents/